Кого можно вызвать из духов, а кого лучше не тревожить, в народной традиции решали задолго до того, как брались за свечи и зеркала. Одних сущностей звали в собственном доме и ждали от них совета, других — на улице и на перекрёстке, а третьих старались не поминать вовсе. Разберём, как наши предки делили духов на тех, с кем можно говорить, и тех, кого звать не стоит.

В старинных поверьях духи не были одинаковыми. Считалось, что одни живут рядом с человеком и знают его хозяйство, другие обитают в поле, в лесу и на воде, а третьи относятся к нечистой силе. Чем дальше дух от человеческого жилья, тем осторожнее с ним обходились, потому что такой собеседник не отвечал за дом и не был связан обычаем.

Своими называли домовых, дворовых и банников: они заведовали конкретным местом и охраняли его, пока их уважали. К добрым относили и духов-покровителей рода — тех, кого звали за советом в важную пору. А вот леших, водяных и духов перекрёстка в разряд собеседников не зачисляли: с ними договаривались редко и не из любопытства.

Такое деление было правилом безопасности. Человек знал заранее, кого можно позвать без страха, кого — только с соблюдением обряда, а кого не трогают ни под каким видом. Предупреждён — значит вооружён, и потому перед вызовом сначала выясняли, кто именно может откликнуться.

Если затрудняетесь, с кем из добрых сущностей вам по пути, подскажет наш подборщик:

Дом в поверьях считался самым спокойным местом для разговора с духом: верили, что здесь человек под защитой родного очага. Первым в доме звали домового: его считали хозяином жилища и обращались к нему с уважением, без баловства. Перед обращением на окно или за печь ставили угощение — блюдечко молока и кусок хлеба.

Хозяюшка-батюшка, соседушко домовой, приди не пугать, приди отвечать: скажи про дом, про хлеб, про то, что на сердце лежит.

Вопросы домовому задавали про дом и хозяйство: куда запропастилась вещь, как живётся скотине, стоит ли ждать перемен. Подробный порядок такого обращения разобран в статье о том, как вызвать доброго духа без риска для себя и дома.

Святочные гадания тоже держались дома и звали духов известных людей. Девушки обращались к духу поэта и спрашивали о суженом и о будущем. Как это делали и в какие дни, читайте в материале о том, как вызвать дух Пушкина.

• домового-хозяина — по вопросам дома и хозяйства;
• духа-покровителя рода — за советом перед важным делом;
• доброго духа святочных гаданий — о суженом и о грядущем годе.

Кого можно вызвать на улице, традиция описывает скупо, и это не случайно: за порогом дома человек оставался без защиты очага. Уличными считались духи двора, огорода и гумна — их звали у своего забора и не дальше. Дворовому, например, задавали вопросы о скоте и о том, мирно ли пройдёт зима.

Каких духов можно вызвать на улице без опаски, поверья называют прямо: дворового, полевого в своём поле, духа колодца у своей воды. Чужого места это правило не касалось, и на чужом перекрёстке, у чужого моста или на кладбище звать никого не полагалось. По поверьям, улица терпит только своих, а на чужой земле человек становился гостем без покровителя.

Время для уличного вызова выбирали сумеречное, до полуночи. После полуночи, по поверьям, на зов откликалась уже не та сила, и разговор оборачивался обманом. Оборачиваться на оклик за спиной, уходя с места обряда, запрещали почти все поверья.

Тёмных духов в народе старались не звать и даже лишний раз не поминать. К ним относили демонов и бесов, суккубов и иных соблазнителей, заложных покойников и нечисть перекрёстка. Причина была проста: за ответ такой сущности, по поверьям, полагалась плата — спокойствием, здоровьем или судьбой.

• демонов и бесов — за любой ответ они назначали цену;
• суккубов и подобных им соблазнителей — их звали те, кто не понимал, чем платит;
• заложных покойников — их в народе просто избегали;
• любого духа на чужом кладбище и на перекрёстке в полночь.

Тёмная сторона традиции изучена хорошо: обряд и его последствия подробно описаны в статье про вызов демона — там же сказано, почему знахари брались за такое неохотно. Этот раздел поверий лучше оставить для чтения.

Отдельного слова заслуживают вызовы ради шутки. Духа, которого позвали из азарта, без вопроса и без уважения, считали самым обидчивым собеседником: он мог ответить напастью мелкой, но въедливой. Поэтому старики и повторяли, что не стоит звать того, кому не готов поклониться, хотя разговор может показаться невинной забавой.

Выбор сущности в традиции начинался с вопроса: что вы хотите узнать и кому это по чину. Свечи и место подбирали уже под него. Про дом — домовому, про двор — дворовому, судьбу и суженого — святочным духам гаданий. Универсального духа на все случаи поверья не знали, поэтому сначала разбирались, к кому имеет смысл обращаться.

Есть три простых правила, которые повторяются почти во всех обрядах. Зовите только того, кого знаете по имени и по обычаю. Заканчивайте разговор первым, с благодарностью, и не тяните его до рассвета. И не превращайте вызов в игру на спор, потому что традиция такого не прощает даже тем, кто начинал без дурного умысла.

Подытожим спокойно. Кого можно вызвать из духов — решает знание традиции: домовых и добрых духов звали с угощением и почтением, уличных — на своей земле и до полуночи, а тёмных не звали вовсе. Если сомневаетесь, выбирайте того, к кому предки относились как к соседу, потому что с соседом всегда проще договориться, чем с силой, которая приходит незваной.